En
la sesión de hoy Pablo nos expuso sobre la semiótica de la cultura. La cultura
es un concepto nada simple, y es interesante ver cómo se aborda desde la
semiótica y cómo se relaciona con el lenguaje. Quisiera rescatar de la
discusión algunas ideas que más me llamaron la atención.
En
primer lugar, se destaca la importancia del significado para que un objeto sea
estudiado dentro de la semiótica de la cultura. Cualquier fenómeno cultural es
digno del estudio en tanto tenga un significado compartido convencionalmente
entre los miembros de una comunidad. Lo bonito de esta idea es que muchas veces
no nos damos cuenta de los distintos significados que adquieren los objetos en
distintas circunstancias.
Relacionada
con la idea anterior es la idea del texto. Aquí el texto puede ser cualquier mensaje
que tenga significado. Además, debe estar codificado dos veces: en una lengua
natural y en una lengua secundaria, como el arte, por ejemplo. Pensándolo bien,
me surge una duda. Si la danza es un mensaje con sentido específico y entonces
representaría un texto cultural, ¿cómo o por qué se debe codificar en un
lenguaje natural?
La
siguiente idea es que la cultura puede reconocer un texto aunque no haya sido
construido en el lenguaje de esta cultura, por ejemplo la misa en latín. Me
parece que en esta situación, además de reconocer el texto, se le interpretará
de una forma particular distintiva de esta cultura, y se va a diferenciar esta
interpretación en cada cultura y en cada semiósfera. Como ilustración, pensé en
las hojas volantes de Briseida. En la semiósfera de finales del siglo 19, estas
hojas tenían un significado y una interpretación muy diferentes de los que
adquieren ahora. Si pensamos en algo que no sea lenguaje, la catedral de
Notre-Dame tenía un significado diferente en el siglo 14, cuando apenas se
construyó, en los 1790s durante la Revolución francesa y ahora en el siglo 21. Me
acordé de Notre-Dame porque fue la primera catedral gótica que vi y me
impresionó mucho. De hecho, la primera cosa que pensé estando adentro es cuán
impresionante ha de haber sido para los que la visitaban en los siglos pasados.
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